[南宋]朱熹-第26卦?大畜九三?爻辭詳解 三以陽居健極,上以陽居畜極,極而通之時也。又皆陽爻,故不相畜而俱進,有良馬逐之象焉。然過剛銳進,故其占必戒以艱貞閑習(xí),乃利於有往也。曰,當(dāng)為日月之日。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 大畜
[北宋]程頤-第26卦?大畜九三?爻辭詳解 三剛健之極,而上九之陽亦上進之物,又處畜之極而思變也,與三乃不相畜而志同,相應(yīng)以進者也。三以剛健之才而在上者,與合志而進,其進如良馬之馳逐,言其速也。雖其進之勢,速不可恃,其才之健與上之應(yīng),而忘備與慎也,故宜艱難其事,而由貞正之道。輿者,用行之物。衛(wèi)者,所以自防。當(dāng)自日常閑習(xí),其車輿與其防衛(wèi),則利有攸往矣。三乾體而居正,能貞者也... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 大畜
[春秋]子夏-第26卦?大畜九三?爻辭詳解 奉上之勞而不敢自獲,其志至終得治,則因其道焉。故開國承家,其道自利,馳良馬也。自任不可以縱緩,則失矣。艱而守正,乃利閑習(xí)乘輿,備其左右,則利有攸往矣。上大畜之終,則盛大矣,無不通也。習(xí)輿備衛(wèi)所以合上之志,而皆通也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 大畜
[南宋]楊萬里-第26卦?大畜九三?爻辭詳解 志乎進者乾之性,止其進者艮之力。乾為馬,志乎進者也,如君子之畜德者,亦志乎進以行道也。九三居健之極,上九居止之極,健極則塞者通,止極則嚴(yán)者寬,而況九三有初九、九二迫其進於下,有上九引其進於上乎?上九艮體而陽德,艮體則止九三者也,陽德則其志合九三者也。前一馬以導(dǎo)之,後二馬以驅(qū)之,是良馬四之而相逐者也,其進而不可止也,孰禦焉?而況於... —— [南宋]楊萬里撰 《誠齋易傳》 大畜