[南宋]朱熹-第26卦?大畜初九?爻辭詳解 已,夷止反。乾之三陽(yáng),為艮所止,故內(nèi)外之卦,各取其義。初九為六四所止,故其占往則有危,而利於止也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 大畜
[北宋]程頤-第26卦?大畜初九?爻辭詳解 大畜艮止,畜乾也,故乾三爻皆取被止為義,艮三爻皆取止之為義。初以陽(yáng)剛又健體而居下,必上進(jìn)者也。六四在上,畜止於己,安能敵在上得位之勢(shì)。若犯之而進(jìn),則有危厲,故利在己而不進(jìn)也。在他卦則四與初為正應(yīng),相援者也。在大畜,則相應(yīng)乃為相止畜,上與三皆陽(yáng),則為合志,蓋陽(yáng)皆上進(jìn)之物,故有同志之象,而無(wú)相止之義。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 大畜
[明]蔡清-第26卦?大畜初九?爻辭詳解 蔡氏清曰:初九不可進(jìn)而未必能自不進(jìn),故戒之云進(jìn)則有厲,惟利於已也。若九二之處中,能自止而不進(jìn)者也。則以其所能言之曰輿説輹。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大畜
[南宋]楊萬(wàn)里-第26卦?大畜初九?爻辭詳解 臣止君在初,君受止亦在初。初九陽(yáng)躁,欲上進(jìn)之初也。六四以山壓而止之,其必有危言難受,大欲難奪者矣。初九能易其所至,雖知其拂乎吾心,而利乎天下國(guó)家。從而已之,則可以不犯天下之災(zāi)咎矣。舜禹以益之一言,而班征苗之師,受止而能已之也。苻堅(jiān)以舉國(guó)之諫,而不回伐晉之役,犯災(zāi)也。 —— [南宋]楊萬(wàn)里撰 《誠(chéng)齋易傳》 大畜