[南宋]朱熹-第24卦?復卦六二?爻辭詳解 《語類》云:學莫便於近乎仁,既得仁者而親之,資其善以自益,則力不勞而學美矣,故曰休復吉?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤渍壑小肪硭膹拓浴侗玖x》:柔順中正,近於初九,而能下之,復之休美,吉之道也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 復卦
[北宋]程頤-第24卦?復卦六二?爻辭詳解 伊川程子曰:衹,抵也,與底通。不二注:此段《程傳》原文未見,待考證?!究坑摇浚纤危┯徵吨芤准f》卷四復卦二雖陰爻,處中正而切比於初,志從於陽,能下仁也,復之休美者也。復者復於禮也,復禮則為仁。初陽復,復於仁也。二比而下之所以美而吉也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 復卦
[南宋]楊萬里-第24卦?復卦六二?爻辭詳解 初九不遠復,復未形之過也;六二休復,復已形之過也。何以知六二為復巳形之過也?初而即復,一過亦無,何形之有?二而後復,已一過矣。動而一過,過而後求休息,以補劓而息黥,非二過而何?雖然,不有初九克己之仁人,則六二無輔仁之友,不有六二降心於仁人,則六二無不仁之益。故微曾子、子夏不聞喪明之罪,微子游、曾子不察襲裘之過。故初九己復,六二人... —— [南宋]楊萬里撰 《誠齋易傳》 復卦
[南宋]朱震-第24卦?復卦六二?爻辭詳解 休,息也。初九剛復,克己復禮,為仁者也。六二正中在上,無應以分其親,仁之意近而相得,乃下之見初九,不遠復,其心休焉。中者,天下之大本,人受天地之中以生,中則正,正則大,大者,仁之體,仁豈外求哉?在我而已矣。初九知幾知至,至之者也。六二不動,即至於正中,動則失正,因是休矣。休則吉,所謂吉祥。休*,止也,故曰「休復之吉,以下仁也?!?.. —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 復卦