[南宋]朱熹-第23卦?剝卦上九?爻辭詳解 一陽在上,剝未盡而能復(fù)生。君子在上,則為眾陰所載。小人居之,則剝極於上,自失所覆,而無復(fù)碩果得輿之象矣。取象既明,而君子、小人,其占不同,聖人之情,益可見矣。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 剝卦
[北宋]程頤-第23卦?剝卦上九?爻辭詳解 程子曰:息訓(xùn)為生者,蓋息則生矣,中無間斷。碩果不食,則便為復(fù)也*。不二注:《程傳》原文未見此句,待查出處【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷四剝卦諸陽消剝已盡,獨(dú)有上九一爻尚存,如碩大之果不見食,將見復(fù)生之理。上九亦變,則純陰矣。然陽無可盡之理,變於上則生於下,無間可容息也。聖人發(fā)明此理,以見陽與君子之道不可亡也?;?.. —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 剝卦
[元]胡炳文-第23卦?剝卦上九?爻辭詳解 胡氏炳文曰:乾為木果,眾陽皆變,而上獨(dú)存,有碩果不食象。果中有仁,天地生生之心存焉。碩果專以象言,得輿剝廬,兼占而言。牀,上之藉下以安者也。廬,下之藉上以安者也。始而剝牀,欲上失所安,今而剝廬,自失所安矣。自古小人欲害君子,亦豈小人之利哉? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 剝卦
[明]蔡清-第23卦?剝卦上九?爻辭詳解 蔡氏清曰:易固為君子謀,然其為君子謀者,亦所以為小人謀也,觀小人剝廬之辭可見。蓋道理自是如此,天地間豈可一日無善類哉?不然,人之類滅矣??梢娐}人非姑為是抑彼以伸此也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 剝卦