[北宋]程頤-第22卦?賁卦上九?爻辭詳解 上九賁之極也。賁飾之極,則失於華偽,惟能質(zhì)白其賁,則無(wú)過(guò)失之咎。白,素也。尚質(zhì)素則不失其本真,所謂尚質(zhì)素者,非無(wú)飾也,不使華沒(méi)實(shí)耳。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 賁卦
[南宋]朱熹-第22卦?賁卦上九?爻辭詳解 《語(yǔ)類》云:?jiǎn)枺喝纭侗玖x》說(shuō)六五上九兩爻,卻是賁極反本之意。曰:六五已有反本之漸,故曰「賁于丘園,束帛戔戔」。至上九白賁,則反本而復(fù)於無(wú)飾矢。蓋皆賁極之象也?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤渍壑小肪砣S卦賁極反本,復(fù)於無(wú)色,善補(bǔ)過(guò)矣。故其象占如此。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 賁卦
[元]王申子-第22卦?賁卦上九?爻辭詳解 王氏申子曰:上以陽(yáng)剛為成卦之主,居艮止之極,當(dāng)賁道之終,止文之流於終,終則返而質(zhì)矣,故賁道成而無(wú)弊,無(wú)弊故無(wú)咎。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 賁卦
[元]熊良輔-第22卦?賁卦上九?爻辭詳解 熊氏良輔曰:白賁云者,終歸於無(wú)所飾也。賁之取義,始則因天下之質(zhì)而飾之以文,終則反天下之文而歸之於質(zhì)。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 賁卦