[南宋]朱熹-第22卦?賁卦六二?爻辭詳解 二以陰柔居中正,三以陽(yáng)剛而得正,皆無(wú)應(yīng)與。故二附三而動(dòng),有賁須之象。占者宜從上之陽(yáng)剛而動(dòng)也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 賁卦
[北宋]程頤-第22卦?賁卦六二?爻辭詳解 卦之為賁,雖由兩爻之變,而文明之義為重,二,實(shí)賁之主也,故主言賁之道,飾於物者,不能大變其質(zhì)也。因其質(zhì)而加飾耳,故取須義。須隨頤而動(dòng)者也。動(dòng)止唯繫於所附,猶善惡不由于賁也。二之文明,惟為賁飾,善惡則繫其質(zhì)也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 賁卦
[明]蔣悌生-第22卦?賁卦六二?爻辭詳解 蔣氏悌生曰:六以二居中,故有賁須之象。須於人身,無(wú)損益於軀體,但可為儀表之飾。周旋揖讓,進(jìn)退低昂,皆隨面貌而動(dòng),使人儀舉者文采容止可觀,故《象》曰與上興也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 賁卦
[明]何楷-第22卦?賁卦六二?爻辭詳解 何氏楷曰:須陰血之形,而柔所以文剛者。然陰柔不能自動(dòng),必附麗於陽(yáng),如須雖有美,必附麗於頤也。大抵剛為質(zhì),柔為文。文不附質(zhì),焉能為文?故二必賁其須以從三,五必賁于丘園以從上。聖人右質(zhì)左文之意,於此可見。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 賁卦