[元]胡炳文-第18卦?蠱卦初六?爻辭詳解 胡氏炳文曰:爻辭有以時(shí)位言者,有以才質(zhì)言者,如蠱初六以陰在下,所應(yīng)又柔,才不足以治蠱。以時(shí)言之,則為蠱之初,蠱猶末深,事猶易濟(jì),故其占為有子,則其考可無(wú)咎矣。然謂之蠱,則已危厲,不可以蠱未深而忽之也。故又戒占者知危而能戒則終吉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 蠱卦
[春秋]子夏-第18卦?蠱卦初六?爻辭詳解 有為者,臣子之職也。受命者,承其意而損益從時(shí),而後蠱,可幹也。柔始受命,能終其事。承父之後也,可謂有子矣。考何咎乎。臨事而專,故曰厲也。終成其志,得無(wú)咎也。有事之道也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 蠱卦
[南宋]楊萬(wàn)里-第18卦?蠱卦初六?爻辭詳解 初六弱于才而卑于位,然當(dāng)壞之時(shí),爲(wèi)子而辭其幹乎?能幹,則其父有子,有子則其父無(wú)咎。然弱於才矣,何以能幹?盡惕厲之意,以承其父之意,則吉矣。曰考,則非存,曰意,則繼志。不然,弱才而強(qiáng)決,卑位而高步,涉佗之誅,欲尊晉也。南蒯之叛,欲強(qiáng)魯也,知幹而不知厲者也。 —— [南宋]楊萬(wàn)里撰 《誠(chéng)齋易傳》 蠱卦
[南宋]朱震-第18卦?蠱卦初六?爻辭詳解 乾為父,泰初九之上,父往矣,考也。坤子來(lái)居父之位,父往而其事不正,咎也。有子幹之,考可以無(wú)咎矣。厲,危也。子居父位以事之不正,為危厲之道,則變而之正於考,為無(wú)咎於己,為終吉,堪任其事者也。故曰有子,然變其事而之正,母乃改父之道乎?曰:柔巽者,子承考之意也。變其事而之正,致其考於無(wú)咎者,子幹父之蠱也。巽柔而己陷父於有咎,而不恤焉,... —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 蠱卦
[北宋]蘇軾-第18卦?蠱卦初六?爻辭詳解 蘇氏軾曰:器久不用而蟲(chóng)生之謂之蠱,人久宴溺而疾生之謂之蠱,天下久安無(wú)為而弊生之謂之蠱。蠱之災(zāi),非一日之故也,必世而後見(jiàn),故爻皆以父子言之?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤渍壑小肪砣M卦蠱之為災(zāi),非一日之故也。及其微而幹之初,其任也見(jiàn)。蠱之漸,子有改父之道,其始雖危,終必吉。故曰有子,考無(wú)咎。言無(wú)是子,則考有咎矣。孝愛(ài)之深... —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 蠱卦