[南宋]朱熹-第14卦?大有九三?爻辭詳解 《語類》云:古文無亨字,亨享烹並通用。如「公用亨于天子」解作亨字便不是。又曰:亨享二字,據(jù)《說文》本是一字,故易中多互用,如「王用亨于岐山」,亦當(dāng)為享,如「王用享于帝」之云也。字畫音韻,是經(jīng)中淺事,故先儒得其大者多不留意,然不知此等處不理?,卻枉費(fèi)了無限辭說牽補(bǔ),而卒不得其大義,亦甚害事也?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫?.. —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 大有
[春秋]子夏-第14卦?大有九三?爻辭詳解 為下之長(zhǎng),富有其民,公之位也。為五所有,志達(dá)乎尊,以奉其主也。小人不可用也。以上之柔德,則不克,通而謀其害之矣。大有,容之也。御小人者,其道異乎,可大有之而不任也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 大有
[南宋]朱震-第14卦?大有九三?爻辭詳解 二者,君之位,春秋傳晉文公將納王使卜偃筮之,遇大有之睽,曰?吉?,遇公用亨于天子之卦,戰(zhàn)克而王亨,吉孰大焉?杜預(yù)曰:大有九三爻辭也。則卜偃時(shí)讀易作公用享于天子,杜預(yù)亦然。京房曰:享,獻(xiàn)也。干寶曰:享,燕也。姚信作享祀,義雖小異,然讀為享則同,今從舊讀。三五相交,三乾變離兌,乾為天,離為日,兌為澤。卜偃謂天為澤,以當(dāng)日,天子降心以... —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 大有
[南宋]楊萬里-第14卦?大有九三?爻辭詳解 九二大臣,九四邇臣,九三位雖高,而非大臣之任,君尚遠(yuǎn)而非邇臣之親,蓋諸侯君公之職也,諸侯之於天子,何以驗(yàn)其忠與否哉?此心通塞而已。跡遠(yuǎn)而情邇,身疏而心親,此通于天子也。不然,源源而貢于外,趯趯而萌于內(nèi),可謂忠乎?此所謂小人弗克也。爾身在外,而心王室,朕心朕德,而惟乃知,周之諸侯,所以忠賢也。亨者通也。 —— [南宋]楊萬里撰 《誠(chéng)齋易傳》 大有