[元]胡炳文-第14卦?大有初九?爻辭詳解 胡氏炳文曰:當(dāng)大有之時(shí),反易有害。初陽(yáng)在下,未與物接,所以未涉於害也,何咎之有?然以為匪咎而以易心處之,反有咎矣。無(wú)交害,大有之初如此。艱則無(wú)咎,大有自初至終皆當(dāng)如此。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大有
[春秋]子夏-第14卦?大有初九?爻辭詳解 夫欲其豐,害物以求有者,斯害來(lái)矣。此害之交也。咎可逃乎。初得於主,始有之矣,守其分而不躁,難其志以自保,則終有大而無(wú)咎也。未涉於交害矣。易所以戒。大有,剛健之初,先遠(yuǎn)害而利,自至矣。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 大有
[北宋]蘇軾-第14卦?大有初九?爻辭詳解 二應(yīng)於五,三通於天子,四與上近焉;猶立無(wú)交者,惟初而已。雖然無(wú)交之為害也,非所謂咎也。獨(dú)立無(wú)恃而知難焉,何咎之有? —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 大有
[南宋]朱震-第14卦?大有初九?爻辭詳解 初九守正無(wú)交,在他卦未有害。大有柔得尊位大中,上下應(yīng)之,而初九無(wú)交,則害也。正匪可咎,艱以守正,擇可而後交則無(wú)咎。交道難,不可茍合也。四來(lái)下初已,乃可動(dòng),此王丹自重之爻乎? —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 大有
[南宋]楊萬(wàn)里-第14卦?大有初九?爻辭詳解 初九稟剛陽(yáng)之資,不曰無(wú)德;逢大有之世,不曰無(wú)時(shí);上有六五之主,不曰無(wú)君;下有眾陽(yáng)之賢,不曰無(wú)類(lèi)。然以無(wú)交而害者,孤遠(yuǎn)在下故也。賈生明王道而黜於文帝,好賢之代;仲舒首群儒而廢于武帝用儒之朝,絳灌、公孫非其交也。此非君子之咎也,咎有所在也。愈難進(jìn),君子愈無(wú)咎矣。故聖人傷之曰:大有初九,無(wú)交害也。非傷初九也,傷大有之世,猶有此遺恨也。... —— [南宋]楊萬(wàn)里撰 《誠(chéng)齋易傳》 大有