[南宋]俞琰-第64卦?未濟(jì)?序卦傳詳解 生生之謂易,蓋變易而不窮也。既濟(jì)則窮焉,物不可窮,故既濟(jì)之後繼以未濟(jì)。易六十四卦循環(huán)不已,未濟(jì)之後則又乾坤也?;蛟唬何礉?jì)六爻雖不當(dāng)位,而炎上潤下,終歸於正,猶乾坤也,故易以未濟(jì)終焉。趙蕤曰:終焉二字疑非仲尼之辭,蓋後人傳之誤也。嵩山晁氏曰:未濟(jì)之終,復(fù)始於乾坤,玄以將凖,未濟(jì)曰?陰氣濟(jì)物乎上,陽信將復(fù)始乎下?,明此理也。伊川程子... —— [南宋]俞琰撰 《周易集說》 序卦傳
[曹魏]王弼-第64卦?未濟(jì)?序卦傳詳解 注云:有為而能濟(jì)者,以己窮物者也。物窮則乖,功極則亂,其可濟(jì)乎?故受之以未濟(jì)也。 —— [唐]孔穎達(dá)疏 《周易正義》 序卦傳
[北宋]邵雍-第64卦?未濟(jì)?序卦傳詳解 邵子曰:乾坤天地之本,坎離天地之用,是以易始於乾坤,中於坎離,終於既未濟(jì),而泰否為上經(jīng)之中,咸恒為下經(jīng)之首,皆言乎其用也。又曰:乾坤坎離為上篇之用,兌艮震巽為下篇之用也,頤中孚大過小過為二篇之正也。又曰:自乾坤至坎離,以天道也。自咸恒至既濟(jì)未濟(jì),以人事也。程子上下篇義曰:乾坤天地之道,陰陽之本,故為上篇之首??搽x陰陽之成質(zhì),故為... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 序卦傳
[清]李光地-第64卦?未濟(jì)?序卦傳詳解 【總論】王氏通中說贊易至《序卦》曰:大哉時(shí)之相生也,達(dá)者可與幾矣。至《雜卦》曰:旁行而不流,守者可與存義矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 序卦傳