[北宋]程頤-第23卦?剝卦上九?象傳詳解 正道消剝既極,則人復(fù)思治,故陽(yáng)剛君子為民所承載也。若小人處剝之極,則小人之窮耳,終不可用也。非謂九為小人,但言剝極之時(shí),小人如是也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 剝卦
[南宋]朱熹-第23卦?剝卦上九?象傳詳解 《語(yǔ)類(lèi)》云:唯君子乃能覆蓋小人,小人必賴(lài)君子以保其身。今小人欲剝君子,則君子亡,而小人亦無(wú)所容其身,如自剝其廬也。且看自古小人欲害君子,到害得盡後,國(guó)破家亡,其小人曾有存活得者否?故聖人於《象》曰:「君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也」。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 剝卦
[清]陳夢(mèng)雷-第23卦?剝卦上九?象傳詳解 民指眾陰。剝極思治。陽(yáng)剛君子,民所共載。小人至此,欲剝盡諸陽(yáng),不知其終不可用也。全卦當(dāng)陰盛陽(yáng)衰之時(shí),故君子不利于所往。然能以陰承陽(yáng)者無(wú)所不利,而應(yīng)陽(yáng)者亦得無(wú)咎,唯遠(yuǎn)陽(yáng)而剝陽(yáng)者兇。雖聖人之戒辭,亦陰陽(yáng)消長(zhǎng)之定理也。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 剝卦
[明]來(lái)知德-第23卦?剝卦上九?象傳詳解 民所載者,民賴(lài)之以承載也。廬所賴(lài)以安身者也,今既剝矣,終何用哉?必不能安其身矣。國(guó)破家亡,小人無(wú)獨(dú)存之理。載字,從輿字上來(lái)。不可用,從剝字上來(lái)。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 剝卦
[唐]侯果-第23卦?剝卦上九?象傳詳解 侯果曰:艮為果,為廬。坤為輿。處剝之上,有剛直之德,群小人不能傷害也。故果至碩大,不被剝食矣。君子居此,萬(wàn)姓賴(lài)安,若得乘其車(chē)輿也。小人處之,則庶方無(wú)控,被剝其廬舍,故曰?剝廬,終不可用?矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 剝卦