[北宋]胡瑗-第12卦?否卦初六?象傳詳解 胡氏瑗曰:君子之志未嘗不在致君澤民也,雖當(dāng)此否塞之時(shí),引退守正,不茍務(wù)其進(jìn),俟時(shí)而後動(dòng)者,亦志在致君澤民而已。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 否卦
[宋]郭雍-第12卦?否卦初六?象傳詳解 郭氏雍曰:先人曰:先大夫有言,居廟堂之高,則憂其民。處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。蓋泰言志在外,否言志在君之意也。卦象以內(nèi)為小人,而爻以初為君子,伊川所謂隨時(shí)取義,變動(dòng)無(wú)常也。志在君者,君子儉德辟難,豈忘君者哉。君臣之義,如之何其廢之,故荷蓧之徒,聖人無(wú)取焉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 否卦
[宋]王宗傳-第12卦?否卦初六?象傳詳解 王氏宗傳曰:時(shí)方否塞,故以彙守正於下,若反否而為泰,則亦如初九之以彙征矣,故初九之《象》曰志在外,初六之《象》曰志在君,以言行止,雖繫於時(shí),而君子之志於君,亦無(wú)往而不在也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 否卦
[清]李光地-第12卦?否卦初六?象傳詳解 《折中》案:此爻《本義》主小人說(shuō),故欲其以愛君為念,然卦象雖分別大小,而爻辭則皆繫以君子之義,朱子嘗荅陳亮?xí)?,就其不遇,?dú)善其身,以明大義於天下,使天下之人,皆知道義之正而守之,以待上之使令,是亦所以報(bào)不報(bào)之恩,豈必進(jìn)為而撫世哉,正此象傳之意也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 否卦
[清]陳夢(mèng)雷-第12卦?否卦初六?象傳詳解 泰初九應(yīng)六四。六,陰也,民也。初陽(yáng)志在澤民,不獨(dú)善其身,故曰志在外。否初六應(yīng)九四。九,陽(yáng)也,君也。初六志在愛君,不自植其黨,故曰志在君。小人以愛君爲(wèi)念,則不計(jì)其私,變爲(wèi)君子矣。大抵小人初進(jìn),猶有君國(guó)之念。其後乃患得患失之心日勝,彌縫奔競(jìng)?cè)展ぁ9蚀素碃?wèi)始進(jìn)者戒之。小人君子之分,視其志而已。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 否卦