[北宋]程頤-第59卦?渙卦?象傳詳解 程子曰:萃渙皆「享于帝立廟」,因其精神之聚而形於此,為其渙散,故立此以收之。不二注:此段原文未見(jiàn),待考證出處【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷十二渙卦象傳風(fēng)行水上,有渙散之象。先王觀是象,救天下之渙散,至于享帝立廟也。收合人心,無(wú)如宗廟祭祀之報(bào)出于其心,故享帝立廟,人心之所歸也。繫人心,合離散之道,無(wú)大於此。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 渙卦
[宋]呂大臨-第59卦?渙卦?象傳詳解 呂氏大臨曰:風(fēng)行水上,波瀾必作,振蕩離散不寧之時(shí),王者求以合其散,莫若反其本。享帝立廟,所以明天人之本也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[東漢]荀爽-第59卦?渙卦?象傳詳解 荀爽曰:謂受命之王,收集散民,上享天帝,下立宗廟也。陰上至四承五,為享帝。陽(yáng)下至二,為立廟也。離日上為宗廟,而謂天帝宗廟之神所配食者。王者所奉,故繼於上。至於宗廟,其實(shí)在地。地者陰中之陽(yáng),有似廟中之神。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 渙卦
[明]來(lái)知德-第59卦?渙卦?象傳詳解 享帝立廟,在國(guó)家盛時(shí)說(shuō),非土崩瓦解之時(shí)也。與王假有廟不同,孔子在渙字上生出此意來(lái),言王者享帝,而與天神接,立廟而與祖考接,皆聚己之精神,以合天人之渙也。風(fēng)在天上,天神之象,水在地下,人鬼之象。享帝則天人感通,立廟則幽明感通。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 渙卦