?【坤下坤上】
坤,利牝馬之貞。
坤主於順,其健應(yīng)乾。
至哉坤元,萬(wàn)物資生。
元一也,在乾為乾元,在坤為坤元。其曰大曰至者,以別乾坤元非有二。萬(wàn)物獨(dú)陽(yáng)不生,必資坤元,非止託形於地。
六二之動(dòng),直以方也。
靜而全,動(dòng)而著。易之取象,必於動(dòng)發(fā)之生物。通者直,流形者方,周遍者大。有如是體,故有如是用也。
六三,含章可貞,或從王事,無(wú)成有終。
乃順承天,卦體也。含章可貞,爻體也。以六配三,隂陽(yáng)相雜,故此爻發(fā)之。以隂含陽(yáng),其文炳也。二色成章,隂陽(yáng)雜也。陽(yáng)下隂,隂乃上。匪隂居陽(yáng),陽(yáng)施於隂,隂則從之。匪隂乘陽(yáng),陽(yáng)倡於始,隂則終之。終也者,非謂成歲也。始於化氣,終於成形,而義備矣。
含章可貞,以時(shí)發(fā)也。
倡而和,施而生,時(shí)也。反此,則非時(shí)矣。時(shí)之義大矣哉!
六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
六二中正,坤道之純。六三體雜,陽(yáng)來(lái)闢也。六四重隂,陽(yáng)去翕也。三爻之義,取象精矣。日有時(shí)而夜,氣有時(shí)而冬,隂陽(yáng)有時(shí)而靜,又何咎乎?
黃裳元吉,文在中也。
坤之六五,象取居中,不取得位,故曰聖人之情見(jiàn)乎辭。
上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
隂極陽(yáng)存,故戰(zhàn);隂衰陽(yáng)微,故俱傷。戰(zhàn)以定分,為隂之主;交以達(dá)情,為隂之夫。戰(zhàn)在上,交在下。
君子黃中通理。
中而不倚,故通;偏則滯矣。
正位居體。
正五之中位,居坤之順體,夫子贊此,明六五之為純臣。
隂疑於陽(yáng)必戰(zhàn),為其嫌於旡陽(yáng)也,故稱龍焉。
隂疑陽(yáng),故戰(zhàn),戰(zhàn)非陽(yáng)意也。曰龍戰(zhàn)者,陽(yáng)非主戰(zhàn),為其嫌於無(wú)陽(yáng)爾。易道明此,後世猶有謂隂亦稱龍者。