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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

【周易上經(jīng)】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說?卷二》

頤卦說：

先儒言六二之顛頤，曰下求于初，則為顛倒。至六四之顛頤，則曰以上養(yǎng)下，其施光矣。言六二之拂經(jīng)，則以違經(jīng)為非。至六五之拂經(jīng)，則以違經(jīng)為吉。歷攷六爻之義，諸家之說，或通于此而礙于彼，或牽合其一而牴牾諸爻，恐非通論也。要之，頤以養(yǎng)正為吉，正以不妄動(dòng)為善。下卦震體，有動(dòng)而求養(yǎng)之象，故三爻皆兇。上卦艮體，有靜而知止之象，故三爻皆吉。雖其爻之剛?cè)?，位之?dāng)否，為義不同，然吉兇之大概可決也。初九居震之下，動(dòng)之主也，故有舍爾靈龜，觀我朶頤之戒。六二隂居隂位，又在震體之中，其動(dòng)而求養(yǎng)于陽必矣，故反而從初九，則為顛頤而拂經(jīng)。上而從其應(yīng)，則六五亦隂也，故曰于丘頤，征兇。丘在上之象，謂六五也。六三以隂處陽，在震動(dòng)之極，非頤之正也。故不特兇而已，且有十年勿用，無攸利之戒焉。凡此皆為震而言也。六四當(dāng)艮止之初，隂得位而正應(yīng)于初九，是能止震動(dòng)而養(yǎng)正者也，故顛頤，吉。虎視耽耽而不用其威，其欲逐逐而私欲不留，養(yǎng)正之始也。六五以柔居尊位，下無其應(yīng)，而比于上九，亦拂經(jīng)也。然居艮體之中，居正而吉也。雖止而不能涉大川，不害其為柔順而能尚賢，故曰順以從上也。上九以艮陽居一卦之上，羣隂由之以養(yǎng)也，故曰由頤。然不可以亢也，故厲而後吉。至于利涉大川，而象以為大有慶，則以其艮止之陽也。凡此皆為艮而言也。由是觀之，頤之貴于止而不貴于動(dòng)，明矣。君子所以謹(jǐn)言語，節(jié)飲食，而不敢妄動(dòng)者，其養(yǎng)正之要?dú)e！