益,利有攸往。
【集解】宋衷曰:明君之德必須損己而利人,則下盡益矣。[口訣義]向秀曰:王之道志在惠下,故取下謂之損,與下謂之益。[疏]
利涉大川。
《彖》曰:益,損上益下,民說(shuō)無(wú)疆。自上下下,其道大光。
[釋文]下下,上遐嫁反,下如字。
利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。
益動(dòng)而巽,日進(jìn)無(wú)疆。天施地生,其益無(wú)方。凡益之道,與時(shí)偕行。
《象》曰:風(fēng)雷,益。君子以見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改。
【集解】《子夏傳》曰:雷以動(dòng)之,風(fēng)以散之,萬(wàn)物皆益。孟僖同。何晏曰:取其最長(zhǎng)可久之義也。[并疏]
初九:利用為大作,元吉,無(wú)咎。
《象》曰:元吉,無(wú)咎,下不厚事也。
六二:或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
[釋文]享香兩反,王廙許庚反。
《象》曰:或益之,自外來(lái)也。
六三:益之用兇事,無(wú)咎。有孚中行,告公用圭。
[釋文]用圭,王肅作用恒圭。
《象》曰:益用兇事,固有之矣。
六四:中行,告公從,利用為依遷國(guó)。
《象》曰:告公從,以益志也。
九五:有孚惠心,勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。
《象》曰:有孚惠心,勿問(wèn)之矣?;菸业?,大得志也。
上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。
《象》曰:莫益之,徧辭也。
[釋文]偏孟作徧。
【集解】孟喜曰:徧,周帀也。[釋文]
或擊之,自外來(lái)也。