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當(dāng)前位置：

[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）

【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【乾下兌上】

一隂在上，正當(dāng)退氣之日，五陽(yáng)在下，又値壯長(zhǎng)之時(shí)，則凡隂柔所不能決者，皆有五陽(yáng)以決之矣，故其卦爲(wèi)夬焉。然何以見(jiàn)其能夬也？此卦健而能說(shuō)，是以決而能和。惟說(shuō)則有感通之志，而後其健得行；惟和則有兌澤之孚，而後其決得入。五陽(yáng)之能夬決，眞不假言矣。揚(yáng)于王庭，固爲(wèi)顯暴其罪，亦以一小人乘五剛，有所據(jù)而難去，故須明正若此。居德則忌。羅念菴曰：即施祿及下之反，皆象夬之義也。德人不我德之德，居德是自有其恩，滿假之謂也，如此則可忌矣。夬五陽(yáng)爻，皆有戒辭。初九位下德弱，不自度量，而欲行夫決之事，是爲(wèi)壯于前趾。趾在下而小之物，往必不勝其任，故爲(wèi)咎。往不勝，戒躁也。九二愓號(hào)，戒忽也。五剛實(shí)爲(wèi)九二，一君子主決耳。決柔之道，非愓則內(nèi)無(wú)儆省，非號(hào)則外無(wú)政令，能無(wú)憂乎？惟既愓且號(hào)，有備無(wú)患，雖憸邪變伏，倉(cāng)卒可無(wú)虞矣，故曰莫夜有戎，勿恤。遇雨，戒暴也。三於上，跡雖相應(yīng)，而有必決之心，故壯于頄。悻悻之怒，先使人疑兇禍，至矢獨(dú)行遇雨，隂陽(yáng)和也。跡雖似違君子，濡小人，冒可慍之嫌乎？然心白何嫌於跡晦？潛機(jī)不露，密不害成，賢於壯頄遠(yuǎn)矣。牽羊，戒不斷也。九居四，若不暴矣，而又畏其不斷者，居隂位也。其象爲(wèi)居不安，行不進(jìn)，惟牽羊而勉力以前，則無(wú)咎。所以然者，隂暗之人不能見(jiàn)小人之惡，雖聞言而未能即信。唐德宗有言：人言盧杞奸邪，朕獨(dú)不覺(jué)。此千古小人容身窟穴也。中行，戒比也。唯彼九五逼近上六，位高權(quán)重，所謂揚(yáng)于王庭之首一人也。孤隂在上，能幾何時(shí)？如以柔脆之莧，生踐踏之陸，不夬決焉亦可也。此時(shí)而夬夬，我知五亦未爲(wèi)光中之大矣。自古君子於小人雖廹於公義，猶不能不係於私情，夬未終而姤已萌，故易每惓惓也。無(wú)號(hào)終兇，只無(wú)可呼號(hào)便是兇了，亦不待終而兇也。不可字在義理上說(shuō)自悖，義理安得久長(zhǎng)？見(jiàn)非君子乏容德，實(shí)小人有以自取耳。

馮氏曰：於剝見(jiàn)剝一陽(yáng)之易，於夬見(jiàn)決一隂之難，蓋君子明白洞逹，難進(jìn)易退，而小人綢繆固結(jié)，麾之不去也。