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| 易理書籍| 2023-12-30 16:49:24| 0

（宋）稅與權(quán)撰《易學(xué)啟蒙小傳》提要

【臣】等謹(jǐn)案《易學(xué)啟蒙小傳一卷》，

宋稅與權(quán)撰。與權(quán)始末未詳，據(jù)其自序，知為魏了翁門人；據(jù)書末史子翬跋，知其字曰巽甫；據(jù)書録解題載其周禮折衷一條，知為臨卭人爾。初，朱子作易學(xué)啟蒙，多發(fā)邵氏先天圖義，至與袁樞論後天易，則謂嘗以卦畫縱橫反覆求之，竟不得文王所以安排之意，是以畏懼，不敢妄為之說(shuō)。與權(quán)從魏了翁講明邵氏諸書，於觀物篇得後天易上下經(jīng)序卦圖，證以雜卦傳及揚(yáng)雄所稱文王重易，六爻互用，兩卦十二爻，孔穎達(dá)所稱六十四卦，二二相偶，非覆即變之說(shuō)，知乾、坤、坎、離、頤、中孚、大過(guò)、小過(guò)不易之八卦，為上下兩篇之幹，其互易之五十六卦，為上下兩篇之用。即其圖反覆觀之，上下經(jīng)皆為十八卦，始終不出九數(shù)，以明羲、文易似異而同。蓋闡邵子之說(shuō)，以補(bǔ)啓蒙之未備，所謂持之有故，而執(zhí)之成理者也。史子翬跋稱因是書悟乾、坤納甲之義，乾自甲而壬，坤自乙而癸，其數(shù)皆九，而疑其乾九能兼坤六，坤陰不能也。乾陽(yáng)之說(shuō)，謂六之中有一三五，則九數(shù)固藏于六，欲更與與權(quán)商之。蓋天下之?dāng)?shù)，不出奇偶，任舉一義，皆有說(shuō)可通，愈通而愈各有理，此類是矣。謂非易之根本則可，謂非易中之一義則又不可也。

乾隆四十六年十二月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

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