增補(bǔ)鄭氏周易卷中
宋王應(yīng)麟輯
長洲惠棟考補(bǔ)
周易下經(jīng)
咸:亨,利貞,取女吉。
咸,感也。艮為山,兌為澤。山氣下,澤氣上,二氣通而相應(yīng),以生萬物,故曰咸也。其於人也,嘉會禮通,和順於義,幹事能正。三十之男,有此三德,以下二十之女,正而相親說,娶之則吉也?!炯狻俊?/p>
二氣感應(yīng)以相與。
與猶親也【釋文】。
初六,咸其拇。
足大指也【釋文】。
六二,咸其腓。
膊,腸也?!静?,市臠反。釋文】。
九五,咸其脢。
脢,背脊肉也。【釋文正義】。
媵口說也。
媵,送也【釋文】,咸道極薄,徒送口舌言語相感而已,不復(fù)有志于其間。【正義】,
恒:亨,無咎,利貞。
恒,久也。巽為風(fēng),震為雷。雷風(fēng)相須而養(yǎng)物,猶長女承長男。夫婦同心而成家,久長之道也。夫婦以嘉會禮通,故無咎。其能和順幹事,所行而善矣?!炯狻?/p>
初六、濬恒【釋文】。
九三:不恒其德,咸承之羞【釋文】。
爻得正,?體為乾,乾有剛健之德。體在巽,巽為進(jìn)退不恒其德之象。又?體兌,兌為毀折,是將有羞辱也?!揪l衣正義】。
六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子兇。
以隂爻而處尊位,是天子之女。又?體兌,兌為和說。至尊主家之女,以和說幹家事,問正於人,故為吉也。應(yīng)在九二,又男子之象。體在巽,巽為進(jìn)退,是無所定,而婦言是從,故云夫子兇也?!揪l衣注正義】,
上六,振恒。
振,搖落也【釋文】。
有疾,憊也。
憊,困也【釋文】。
小人否,【備鄙反】。
否,塞也【釋文】。
壯,氣力浸強(qiáng)之名【釋文】。
九三,纍其角【釋文】。
六五,喪羊于易,【音亦】。
謂佼易也【釋文】。
不祥也【釋文】。
祥,善也?!就稀?/p>
晉:康侯用錫馬蕃庶。
康,尊也,廣也【釋文】,蕃?!景l(fā)袁反】。庶?!局股莘础俊V^蕃遮禽也。【同上】。
晝?nèi)杖樱疽艚荨俊?/p>
接,勝也?!就跏稀?。
象曰:明出地上,晉;君子以自照明德。
地雖生萬物,日出於上,其功乃著。故君子法之,而以明自照其德?!炯狻俊?/p>
初六,晉如,摧如。
摧,讀如南山崔崔之崔【釋文】。
六二,晉如愁,如【愁,子小反】。
愁,變色貌【釋文】。
九四,晉如鼫?zhǔn)蟆?/p>
詩云:鼫?zhǔn)簏準(zhǔn)?,無食我黍。謂大鼠也?!菊x】。
六五:矢得勿恤【釋文】。
明夷:利艱貞。
夷,傷也。日出地上,其明乃光,至其入地,明則傷矣,故謂之明夷。日之明傷,猶聖人君子有明德而遭亂世,抑在下位,則宜自艱,無幹事政,以避小人之害?!炯狻?。
以蒙大難。
蒙,猶遭也【釋文】。
文王似之【釋文】。
箕子似之【釋文】。
六二:明夷,睇于左股【釋文】。
旁視為睇。六二辰在酉,酉在【一作是】。西方。又下體離,離為目。九三體在震,震東方。九三又在辰,辰得巽氣為股。此謂六二有明德,欲承九三,故云睇于左股。【內(nèi)則正義】,
用拯馬。
拯,承也【釋文】。
閑有家。
閑,習(xí)也【釋文】。
六二,無攸遂,在中饋。
二為陰爻,得正于內(nèi);五陽爻也,得正于外。猶婦人自修正于內(nèi),丈夫修正于外。無攸遂,言婦人無敢自遂也。爻體離,又?體坎,火位在下,水在上,餁之象也。饋,酒食也,故云在中饋也?!踞釢h書楊震傳注、王符傳注】。
家人嗃嗃。
嗃嗃,苦熱之意【釋文】。
婦子嘻嘻。
嘻嘻,驕佚喜笑之意【釋文】。
王假有家。
假,登也【釋文】。
【音圭。釋文】。
睽:小事吉。
睽,乖也?;鹩希瑵捎?,猶人同居而志異也,故謂之睽。二五相應(yīng),君陰臣陽,君而應(yīng)臣,故小事吉?!炯狻?。
六三,其牛?。
牛角皆踴曰?【釋文】。
後說之壺【釋文】。
往得中也。
中,和也【釋文】。
初六、宜待時也【釋文】。
六四:往蹇來連,【連如字】。
連,遲久之意【釋文】。
天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲宅。
木實(shí)曰果。解,讀如人倦之解。解謂坼嘑。【嘑,火亞反】。皮曰甲,根曰宅。宅,居也。【文選蜀都賦注】。
艮為山,兌為澤。?體坤,坤為地。山在地上,澤在地下。澤以自損,增山之高也。猶諸侯損其國之富,以貢獻(xiàn)于天子,故謂之損矣?!炯狻俊?/p>
二簋可用,亨。
四以簋進(jìn)黍稷于神也。初與二直,其四與五承上,故用二簋。四,巽爻也,巽為木。五,離爻也,離為日。日體圜,木器而圜,簋象也。【考工記旊人疏、少牢饋食禮疏、詩權(quán)輿正義】。
君子以徵忿懫欲。
徵,猶清也。懫,止也【釋文】。
或益之十朋之龜。
案:爾雅云:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜?!径Y器正義:正義】。
益:利有攸往,利涉大川。
陰陽之義,陽稱為君,陰稱為臣。今震一陽二陰,臣多於君矣。而四體巽之不應(yīng)初,是天子損其所有以下諸侯也。人君之道,以益下為德,故謂之益也。震為雷,巽為風(fēng),雷動風(fēng)行,二者相成,猶人君出教令,臣奉行之,故利有攸往,利涉大川也?!炯狻俊?/p>
夬,揚(yáng)于王庭。
夬,決也。陽氣浸長至于五。五,尊位也,而陰先之,是猶聖人積德說天下,以漸消去。小人至於受命為天子,故謂之夬。揚(yáng),越也。五?體乾,乾為君,又居尊位,王庭之象也。陰爻越其上,小人乘君子罪惡,上聞于聖人之朝,故曰夬,揚(yáng)于王庭也?!炯狻俊?/p>
九二,惕號,【音號。釋文】莫夜,【莫如字。同上】
莫,無也。無夜非一夜【釋文】。
九三,壯于頯。
頯,夾面也【釋文】。
其行趀趄【趀,七私反,趄,七餘反,釋文】。
九五,莧陸。
莧陸,一名商陸,【釋文正義】。
遘:女壯,勿用取女。
遘,遇也。一陰承五陽,一女當(dāng)五男,茍相遇耳,非禮之正,故謂之遘。女壯如是,壯健似淫,故不可娶。婦人以婉娩為其德也?!炯狻?/p>
后以施命詰四方【詰起一反】。
詰,止也【釋文】。
以杞包瓜,【包,百交反】。
杞柳也【釋文】。
萃,王假有廟【釋文】,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。萃,聚也。坤為順,兌為說。臣下以順道承事其君,說德居上待之,上下相應(yīng),有事而和通,故曰萃亨也?!景羔屛暮嘧忠裳堋?。假,至也。?有艮巽,巽為木,艮為闕。木在闕上,宮室之象也。四本震爻,震為長子。五本坎爻,坎為隱伏。居尊而隱伏,鬼神之象。長子入闕,升堂祭祖禰之禮也。故曰王假有廟。二本離爻也,離為目,居正應(yīng)五,故利見大人矣。大牲,牛也。言大人有嘉會,時可幹事,必殺牛而盟。既盟則可以往,故曰利往?!炯狻?,
君子以除戎器。
除,去也【釋文】。
一握為笑。
握當(dāng)讀為夫三為屋之屋【釋文】。
孚乃利用禴。
禴,夏祭名【釋文】。
齎咨涕洟【釋文】。
齎咨,嗟歎之辭也。自目曰涕,自鼻曰洟【釋文】。
昇,上也。坤地巽木,木生地中,日長而上,猶聖人在諸侯之中,明德日益高大也,故謂之昇。昇,進(jìn)益之象也?!炯狻俊?/p>
六四:王用亨于岐山,【亨,許兩反】。
亨,獻(xiàn)也【釋文】。
困:亨。
坎為月,?體離,離為日,兌為暗昧,日所入也。今上弇日月之明,猶君子處亂伐,為小人所不容,故謂之困也。君子雖困,居儉能說,是以通而無咎也?!炯狻?。
九二,困于酒食,朱韍方來,利用亨祀。
二據(jù)初,辰在未,未為土,此二為大夫,有地之象。未上值天廚,酒食象。困于酒食者,采地薄,不足已用也。二與日為體,離為鎮(zhèn),霍爻四為諸侯,有明德,受命當(dāng)王者。離為火,火色赤,四爻辰在午時,離氣赤為朱是也。文王將王,天子制用朱韍,【士冠禮疏】,朱深于赤;【王氏】,
九五,劓刖。
劓刖,當(dāng)為倪??!踞屛摹?。
坎,水也;巽木,桔橰也。?體離兌,離外堅(jiān)中虛,瓶也;兌為暗澤,泉口也。言桔橰引瓶下入泉口,汲水而出,井之象也。井以汲人,水無空竭,猶君子以政教養(yǎng)天下,惠澤無窮也?!炯狻浚ㄒ病踞屛摹?,
汔至,亦未繘井。
繘,綆也【釋文】。
羸其瓶,
羸讀曰虆【釋文】。
九二:井谷射鮒,甕【釋文】,敝漏。
九二,坎爻也??矠樗?,上直巽。九三,艮爻也。艮為山,山下有井,必因谷水所生。魚無大魚,但多鮒魚耳,言微小也。夫感動天地,此魚之至大,射鮒井谷,此魚之至小,故以相況?!疚倪x吳都賦注】,甕停水器也【釋文】,
井渫不食。
謂已??#鸵?。猶臣修正其身以事君也?!疚倪x登樓賦注】
革,改也。水火相息而更用事,猶王者受命改正朔,易服色,故謂之革。【集解釋文】。
鼎,象也。卦有木火之用,?體乾兌,乾為金,兌為澤,澤鍾金而含水,爨以木火。鼎亨,孰物之象?鼎亨,孰以養(yǎng)人?猶聖君興仁義之道以教天下也,故謂之鼎矣?!炯狻俊?/p>
君子以正位凝命。
凝,成也【釋文】。
初六,鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。
顛,踣也。趾,足也。無事曰趾,陳設(shè)曰足。爻體巽為股,初爻在股之下,足象也。足所以承正鼎也。初陰爻而柔,與乾同體,以否正承乾,乾為君,以喻君。夫人事君,若失正禮,踣其為足之道,情無怨,則當(dāng)以和義出之。然如否者,嫁于天子,雖失禮,無出道,廢遠(yuǎn)之而已。若其無子,不廢遠(yuǎn)之。后尊如故,其犯六出,則廢之。遠(yuǎn)之子廢坤為順,又為子。母牛今在后妃之旁側(cè),妾之例也。有順德,子必賢,賢而立以為世子,又何咎也?【士昏禮疏、內(nèi)則正義、御覽一百四十五】。
我仇有疾,
怨耦曰仇【釋文】。
雉膏不食。
雉膏,食之美者【釋文】。
九四:鼎折足,覆公餗,其刑剭【音屋。釋文】。
糝謂之餗。震為竹,竹萌日筍。筍者,餗之為菜也。餗,美饌是?!疽蛔骶摺俊0苏渲?。鼎三足,三公象。若三公傾覆,王之美道,屋中刑之?!咎旃脔叭耸琛⑶锕偎緹@氏疏、詩韓奕正義】。
六五,金鉉。
金鉉:喻明道能舉君之官職也?!疚倪x西征賦注、唐律義疏】。
震:亨。
震為雷。雷,動物之氣也。雷之發(fā)聲,猶人君出政教以動國中之人也,故謂之震。人君有善聲教,則嘉會之禮通矣?!炯猓娬倌险x】
震來虩虩。
恐,懼貌【釋文】。
笑言啞啞。
樂也【釋文】。
震驚百里,不喪匕鬯。
驚之言驚戒也。雷發(fā)聲聞于百里,古者諸侯之象。諸侯之出教令,能驚戒其國疆之內(nèi)。【詩召南正義】,則守其宗廟社稷,為之祭主,不亡其匕與鬯也。人君於祭之禮,尚【一作匕】。牲體薦鬯而已,其餘不親為也。【一云其餘不足觀也。特牲饋食禮疏】,升牢於俎,君匕之,臣載之。鬯,秬酒,芬芳條鬯,因名焉。【集解】,
億喪貝,【億,於力反】。
十萬曰億【釋文】。
六三,震蘇蘇。
蘇蘇,不安也【釋文】。
上六,震索索,視矍矍。
索索,猶縮縮,足不正也。矍矍,目不正【釋文】。
艮其背,
艮為山,山立峙各於其所,無相順之時,猶君在上,臣在下,恩敬不相與通,故謂之艮也?!炯狻?,艮之言很也【釋文】,
九三:艮其限,列其 【釋文】。
限,要也【釋文】。
初六,鴻漸于干。
干謂大水之旁,故停水處者?!驹姺ヌ凑x、斯干正義釋文】。
夫征不復(fù),婦孕不育。
九三上與九五,?體為離,離為大腹,孕之象也。又?體為坎,坎為丈夫,坎為水,水流而去,是夫征不復(fù)也。夫既不復(fù),則婦人之道顛覆,故孕而不育?!窘继厣x】,孕猶娠也【釋文】,
六三,歸妹以須。
須有才智之稱。天文有須女,屈原之妹名女須。【詩桑扈正義】。
女承筐無實(shí)。
宗廟之禮,主婦奉筐米,【王氏】。士昏禮云:婦入三月而後祭,行【詩葛屨正義】。
豐之言倎,充滿意也【釋文】。
日中則昃,月盈則食。
言皆有休巳,無常盛也?!竟蚴琛?。
初九,遇其妃主。
嘉耦曰:妃【釋文】。
雖旬無咎。
初脩禮,上朝四,四以匹敵恩厚待之,雖留十日不為咎。正以十日者,朝聘之禮止于主國以為限,聘禮畢歸。大禮曰旬而稍,旬之外為稍,久留非常?!驹娪锌?,正義】。
六二,豐其菩。
菩小席【釋文】
九三,豐其韋,【一作芾】。
韋,祭祀之蔽膝【釋文】。
日中見昧【釋文】。
折其右肱。
三艮爻,艮為手,?體為巽,巽又為進(jìn)退。手而便于進(jìn)退,右肱也。猶大臣用事于君,君能誅之,故無咎?!緝x禮覲禮疏】。
闃其無人。
闃,無人貌【釋文】。
天際祥也【釋文】。
際當(dāng)為瘵。瘵,病也【釋文】。
自,戕也。
戕,傷也【釋文】。
初六,旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)。
瑣瑣,猶小小也。爻?體艮,艮小石,小小之象。三為聘客,初與二其介也。介當(dāng)以篤實(shí)之人為之,而用小人瑣瑣然??椭魅藶檠?,不能辭曰非禮,不能對曰非禮。每者不能以禮行之,則其所以得罪?!緝x禮聘禮疏】。
離,澤,兌
離,猶併也【釋文】。
九四,商兌。
商隱:度也【釋文】。
渙汗其大號,
號,令也?!疚倪x三】。
節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。
空府藏則傷財(cái),力役繁則害民,二者奢泰之所致?!踞釢h書王符傳注】
中孚:豚魚吉。
三辰在亥,亥為豕,爻失正,故變而從小名言豚耳。四辰在丑,丑為鼈蟹,鼈蟹,魚之微者,爻得正,故變而從大名言魚耳。?體【?,一作三】。兌,兌為澤,四上值天淵,二五皆坎爻,坎為水,二浸澤則豚利,五亦以水灌淵則魚利。豚魚以喻小民也,而為明君賢臣恩意所供養(yǎng),故吉?!驹姛o羊,正義】
乘木舟虛也。
舟謂集板如今目空木大,為之曰虛,【詩谷風(fēng)正義】。
小過:亨,利貞。
中孚為陽,貞于十一月子;小過為陰,貞于六月未。法于乾坤【王氏】。
不宜上。
上【如字】,謂君也【釋文】。
密雲(yún)不雨,已尚也【釋文】。
尚庶幾也【釋文】。
既,已也,盡也。濟(jì),度也【釋文】。
六二,婦喪其茀。
茀,車蔽也【釋文】。
憊也。
劣,弱也【釋文】。
繻有衣袽,【繻音須。釋文】。
九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。
?體為坎,又?體為離,離為日,坎為月。日出東方,東鄰象;月出西方,西鄰象?!痉挥浾x】。禴,夏祭之名?!就跏稀?。
小狐汔濟(jì)。
汔,幾也【釋文】。
增補(bǔ)鄭氏周易卷中