旅小亨旅貞吉

　　彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時(shí)義大矣哉

　　象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄【正曰甚矣君子之遠(yuǎn)庶獄也君子之遠(yuǎn)庶獄何也正明目而視之不可察也近則烈烈焉若不可別故火之在山下與在山上非夜莫辨也齊書(shū)日若因夜虛靜聽(tīng)則皇故旅之視夜有皇於視晝者矣旅而復(fù)重言之何也君子無(wú)位幸而托於道路爰暨小人知其艱難蓋自垂翼獲心而外多有困於旅次者矣詩(shī)曰伊可畏也亦可懷也則湯文周孔皆是也然則不留獄何象也曰火上則不下矣焚山之義殊於焚田去則不留谿壑界之其究也以辨上下定民志】

　　初六【旅之離】

　　旅小亨旅貞吉

　　離利貞亨畜牝牛吉

　　旅瑣瑣斯其所取災(zāi)

　　象曰旅瑣瑣志窮災(zāi)也

　　【正曰甚矣聖人之智也旅之用順猶困之用晦也旅而用明則災(zāi)隨之矣詩(shī)曰君子于役茍無(wú)飢渴又曰不忮不求何用不臧忮求之生生於用明火動(dòng)於中而飢渴隨之暴客厲師必有窺其行藏者矣君子至慎以為體至卑以為用寛以居之仁以行之雖雜於廬旅之中人必以是為橋大人疑也是以浩浩是以眉?jí)拊?shī)曰雄雉于飛泄泄其羽雄雉已明矣而又泄泄然翺翔八步之內(nèi)矰繳之來(lái)自取之矣故雄雉之明不如牝牛之順也】

　　六二【旅之鼎】

　　旅小亨旅貞吉

　　鼎元吉亨

　　旅即次懷其資得童僕貞

　　象曰得童僕貞終無(wú)尤也

　　【正曰旅之鼎鼎有足也不能自舉饘於是粥於是資斧之貴而童僕之與古之視天下者亦猶之旅舍也尚德以為寶親賢以為輔番番良士以為資斧仡仡勇夫以為童僕故以祀上帝以養(yǎng)聖賢以享貴敬老居則安焉行則遷焉寘之周行而天下莫之敢問(wèn)也正月之詩(shī)曰無(wú)棄爾輔員于爾輻屢顧爾僕不輸爾載終踰絶險(xiǎn)曾是不意夫是則可謂貞吉無(wú)尤者矣】

　　九三【旅之晉正變象】

　　旅小亨旅貞吉

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　旅焚其次喪其童僕貞厲

　　象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也【正曰旅之晉吉行也而得厲何也旅則未有處也與之車(chē)而道不如行與之童僕而門(mén)人不親非無(wú)康侯猶未解於旅人也故旅而用明君子之所畏也然則公子重耳過(guò)宋饋馬二十乘過(guò)楚庭實(shí)旅百受之而不為厲何也公子則非旅人也唐叔武之昭也周祚在武晉必有後同出九人惟重耳在三賢佐之非侯而何然則旅之晉孰當(dāng)之乎曰其公子鍼乎為亡公子而從車(chē)百輛以適外國(guó)其何能復(fù)故以旅人而受賓禮亦載贄者之所不事也】

　　九四【旅之艮】

　　旅小亨旅貞吉

　　艮其背不獲其身行其庭不見(jiàn)其人無(wú)咎

　　旅于處得其資斧我心不快

　　象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也

　　【正曰旅之艮何位之有夫猶之寓臣也以言則已僭以諫則已過(guò)不獲其身近于惰不見(jiàn)其人近於傲僭過(guò)傲惰君子雖不思之不敢出也然則重耳之去齊其適謂是歟曰是亦非旅之義也其謂書(shū)社七百里季孟間待者歟吾道之窮也天下無(wú)主而託於旅人詩(shī)曰匪兕匪虎率彼曠野雖有資斧又何快焉】

　　六五【旅之遯】

　　旅小亨旅貞吉

　　遯亨小利貞

　　射雉一矢亡終以譽(yù)命

　　象曰終以譽(yù)命上逮也

　　【正曰旅之不樂(lè)用明而曰射雉譽(yù)命何也射雉者丈夫之事亡矢者大人之費(fèi)也君子用晦不失其智守義不失其變失之物而反於身失之前而得於後失之瑣瑣存其棣棣何喪之有然則是誰(shuí)當(dāng)之乎曰其當(dāng)公劉古公之事歟二公舍其故土依其遷國(guó)外有干戈弓矢之勞內(nèi)有疆理宣畝之役而素之若積行之無(wú)事夫非聖人而能如此乎抑當(dāng)王季文王之時(shí)歟滯於羇庫(kù)困於羑里而皆免於刑戮以為王師故旅之六五匪夷之道君子所不易處也】

　　上九【旅之小過(guò)】

　　旅小亨旅貞吉

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　鳥(niǎo)焚其巢旅人先笑後號(hào)咷喪牛于易兇

　　象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也【正曰是當(dāng)汜與翟泉之事歟曰是則大事也非小過(guò)也天子出居諸侯避其宗廟不謂之旅然則是當(dāng)死鳥(niǎo)乾侯之事歟鸛鵒之所為歌也曰是則喪牛也喪牛之過(guò)在於君焚巢之過(guò)在於臣然則孰當(dāng)之歟曰其在公之止於楚而復(fù)如楚入於越而復(fù)壻於越也諸侯有其宗廟有其典章以數(shù)百里之國(guó)禮樂(lè)所萃先王先公馮靈其間而日挾其嬰瓖以望人之塵垢詩(shī)曰昔先王受命有如召公日闢國(guó)百里今也日蹙國(guó)百里於乎哀哉維今之人不尚有舊夫以五百里之國(guó)而夷於旅人者魯哀公是也】

　　【豐旅三陽(yáng)之卦也從於南政豐旅之與噬嗑賁皆天地所治奸慝也噬嗑賁在於北政則豐旅在於南政矣豐旅之有小過(guò)遯大壯晉明夷震艮革鼎亦各從其類(lèi)也噬嗑賁之在北政則離頤旡妄大畜三者其主也主類(lèi)羸乏則南北分居】

　　【序卦傳曰得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之以旅是則通於道者矣在夫宋之盛際也仁宗六年戊辰入於豐限又五年癸酉上始親政追尊宸妃李氏是年遂廢郭后又三年呂夷簡(jiǎn)韓縝又為朋黨之說(shuō)牓四賢於朝堂又明年元昊稱(chēng)帝於夏州又明年劉平石元孫戰(zhàn)歾於延安又明年任福敗於好水川於時(shí)天子聖明羣臣任事而一方有故竭天下創(chuàng)之如恐不支是亦豐亨之憂(yōu)也故景祐康定之時(shí)取諸日中豐蔀勿憂(yōu)而夏竦不除黨禍再發(fā)見(jiàn)斗之疑仁宗有焉豐旅之中交立宗實(shí)為皇子甲辰治平元年是為英宗不四載神宗立熙寧元年戊申明年己酉王安石參知政事立新法百姓怨苦皇太后爭(zhēng)之不可得以流民圖罷安石不兩月復(fù)起平章置邏卒監(jiān)謗遂割蔚朔七百里之地以與契丹以鬻祠廟失上意乃去於是蔡確漸用事諸賢放廢而獨(dú)與李憲李舜舉一二內(nèi)臣商畧邊事幸諸內(nèi)侍無(wú)漢唐之奸諸君子亦維持不敗而章蔡又夤緣取徑矣哲宗丙寅元祐元年諸賢復(fù)用章蔡罷黜七八年間想望大平而老成漸凋太后晏御呂范調(diào)停不效楊畏首唱紹述而呂惠卿章惇復(fù)出矣林希首詆宣仁而章惇蔡卞遂欲誣?國(guó)母唱古今希有之禍蓋自漢唐內(nèi)寺未之有也庚辰上崩乃復(fù)廢后孟氏寛諸賢之禁貶出惇卞而曾布夤緣復(fù)起蔡京建中崇寜不三年間熙豐青苗變?yōu)榛ㄊv有再?gòu)U之母后殿門(mén)有重立之黨碑而宋室之禍極於是矣嗚呼漢秦而上暨於夏殷亡國(guó)之主皆身為昏虐若五胡亂主自取傾覆宜也有宋神哲皆有意圖治而賢奸不明主柄下竊匹夫環(huán)召即有倒江河回日月之心至於宣仁追討元祐再?gòu)U亦異事矣豐大勿憂(yōu)又焉可恃乎】